ثمرات الرضا بقضاء الله وقدره ...

ثمرات الرضا بقضاء الله وقدره ...

وللرضا ثمرات يانعة لخصها أحد الصالحين في اثنتين وثلاثين ثمرة وهي :
1 إنه مفوض : والمفوض راض بكل ما اختاره له من فوض إليه ولا سيما إذا علم كمال
حكمته ورحمته ولطفه وحسن اختياره له .
2 إنه جازم بأنه لا تبديل لكلمات الله , ولا راد لحكمه , وأنه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن .
3 إنه عبد محض , والعبد المحض لا يسخط جريان أحكام سيده المشفق البار الناصح المحسن .
4 إنه محب , والمحب الصادق , من رضي بما يعامله به حبيبه .
5 إنه جاهل بعواقب الأمور , وسيده أعلم بمصلحته وبما ينفعه .

6 إنه مسلم , والمسلم قد سلم نفسه لله , ولم يعترض عليه في جريان أحكامه عليه ,
ولم يسخط ذلك .
7 إنه عارف بربه , حسن الظن به لا يتهمه فيما يجريه عليه من أقضيته وأقداره .
8 إنه يعلم أن حظه من المقدور ما يتلقاه به من رضاء وسخط , فلابد له منه فإن رضي فله الرضا , وإن سخط فله السخط .
9 إنه يعلم أن رضاه عن ربه سبحانه وتعالى في جميع الحالات يثمر رضا ربه عنه .

10 إنه يعلم أن أعظم راحته , وسروره ونعيمه في الرضا عن ربه تعالى وتقدس في جميع الحالات , فإن الرضا باب الله الأعظم ,
ومستراح العارفين , وجنة الدنيا .
11 إن السخط باب الهم والغم والحزن , وشتات القلب , وكف البال , وسوء الحال .
12 إن الرضا ينزل عليه السكينة التي لا أنفع له منها , ومتى نزلت عليه السكينة :
استقام وصلحت أحواله وصلح باله .
13 وإن السخط يوجب تلون العبد , وعدم ثباته مع الله , فإنه لا يرضي إلا بما يلائم طبعه ونفسه , والمقادير تجري
دائما بما يلائمه وبما لا يلائمه , وكلما جرى عليه منها ما لا يلائمه أسخطه ,
فلا تثبت له قدم على العبودية .

ورحم الله القائل :
دع المقادير تجري في أعنتها
ولا تبيتن إلا خالي البال
ما بين طرفة عين وانتباهتها
يغير الله من حال إلي حال

14 إن السخط يفتح عليه باب الشك في الله , وقضائه وقدره , وحكمته وعلمه , فقل أن يسلم الساخط من شك
يداخل قلبه ويتغلل فيه .

15 إن الرضا بالمقدور من سعادة ابن آدم , وسخطه من شقاوته .
16 إن الرضا يوجب له أن لا يأسى على ما فاته , ولا يفرح بما آتاه الله وذلك من أفضل الإيمان .
17 إن من ملأ قلبه من الرضا بالقدر, ملأ الله صدره غني وأمنا وقناعة فالرضا يفرغ القلب لله , والسخط يفرغ القلب من الله .
18 إن الرضا يثمر الشكر , الذي هو من أعلي مقامات الإيمان , بل هو حقيقة الإيمان ,
والسخط يثمر ضده , وهو كفر النعم , وربما أثمر له كفر المنعم .

19 إن الرضا ينفي عنه آفات الحرص والكلب علي الدنيا , وذلك رأس كل خطيئة ,
وأصل كل بلية , وأساس كل رزية , فرضاه عن ربه في جميع الحالات ينفي عنه مادة هذه الآفات .
20 إن الرضا يخرج الهوى من القلب , فالراضي هواء تبع لمراد ربه تبارك وتعالي .

21 إن الرضا بالقضاء أشق شيء على النفس , بل هو ذبحها في الحقيقة , ولا تصير مطمئنة
قط حتى ترضى بالقضاء , فحينئذ تستحق أن يقال لها :
{يا أيتها النفس المطمئنة * ارجعي إلى ربك راضية مرضية * فادخلي في عبادي * وادخلي جنتي}
( 27 30 ) سورة الفجر .

22 إن المخالفات كلها أصلها من عدم الرضا , والطاعات كلها أصلها من الرضا .
23 إن عدم الرضا يفتح باب البدعة , والرضا يغلق عنه ذلك الباب .
24 إن الرضا يخلص العبد من مخاصمة الرب تعالي في أحكامه وأقضيته , فإن السخط
عليه مخاصمة له فيما لم يرض به العبد , وأصل مخاصمة إبليس لربه ,
من عدم رضاه بأقضيته وأحكامه الدينية والكونية .

25 إن كل قدر يكرهه العبد ولا يلائمه لا يخلو من أمرين :
الأول : إما أن يكون عقوبة على الذنب فهو دواء لمرض لولا أن تدارك الحكيم إياه بالدواء
لترامي به المرض إلي الهلاك .

ثانيا : أو يكون سببا لنعمة لا تنال إلا بذلك المكروه , فالمكروه ينقطع ويتلاشي , وما يترتب عليه من
النعمة دائم لا ينقطع .
فإذا شهد العبد هذين الأمرين انفتح له باب الرضا عن ربه في كل ما يقضيه له ويقدره
26 أن يعلم أن منع الله سبحانه وتعالي لعبده المؤمن المحب عطاء وابتلاءه إياه عافية .
قال سفيان الثوري رحمه الله ( منعه عطاء ) .

27 إن رضا الله عن العبد أكبر من الجنة كما تقدم .
28 إن الرضا آخذ بزمام مقامات الدين كلها , وهو روحها وحياتها , فإنه روح التوكل وحقيقته , وروح اليقين ,
وروح المحبة , وصحة المحب , ودليل صدق المحبة , وروح الشكر ودليله .

29 إن الرضا يفتح باب حسن الخلق مع الله تعالي , ومع الناس ., فإن حسن الخلق من الرضا , وسوء الخلق من السخط .

30 إن النبي [ صلي الله عليه وسلم ] سأل الله تعالي الرضا بالقضاء ،
كما روي الإمام أحمد في مسنده وأصحاب السنن فقال :
( اللهم بعلمك الغيب , وقدرتك على الخلق , أحيني إذا كانت الحياة خيرا لي , وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي ,
وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة , وأسألك كلمة الحق في الغضب والرضا , وأسألك القصد في الفقر والغني ,
وأسألك نعيما لا ينفد , وأسألك قرة عين لا تنقطع , وأسألك الرضا بعد القضاء , وأسألك برد العيش بعد الموت ,
وأسألك لذة النظر إلي وجهك الكريم , وأسألك الشوق إلي لقائك في غير ضراء مضرة , ولا فتنة مضلة ,
اللهم زينا بزينة الإيمان , واجعلنا هداة مهتدين ) .

31إن الرضا يفرغ قلب العبد , ويقلل همه وغمه , فيتفرغ لعبادة ربه .
فقد ذكر ابن أبي الدنيا ( رحمه الله ) عن بشر بن بشار المجاشعي وكان من العلماء قال :
قلت لعابد : أوصني
قال : ألق بنفسك مع القدر حيث ألقاك , فهو أحري أن يفرغ قلبك , ويقلل همك .
وإياك أن تسخط ذلك , فيحل بك السخط وأنت عنه في غفلة لا تشعر به فليلقيك مع الذين
سخط الله عليهم .

وكان الخليفة الخامس : عمر بن عبد العزيز كثيرا ما يدعو :
( اللهم رضني بقضائك , وبارك لي في قدرك , حتى لا أحب تعجيل شيء أخرته , ولا تأخير شيء عجلته ) .

32 إن أهل الرضا من أسرع الناس مرورا على الصراط فعن وهب بن منبه ( رحمه الله )
قال : ( وجدت في زبور آل داود :
هل تدري من أسرع الناس مرا على الصراط ؟
الذين يرضون بحكمي , وألسنتهم رطبة من ذكري

هل تدري أي الفقراء أفضل ؟
الذين يرضون بحكمي وبقسمي , ويحمدوني على ما أنعمت عليهم

هل تدري أي المؤمنين أعظم منزلة عندي ؟
الذي هو بما أعطي أشد فرحا منه بما حبس .
اللهم إني أسألك نفسا مطمئنه تؤمن بلقاءك وتقنع بعطاءك وترضي بقضاءك

بارك الله فيك الاخت الطيبة
..وجعلنا الله وياكم من الراضين بقدره والعاملين بحسن طاعته .
بارك الله فيكم

siraji كتب:: بارك الله فيك الاخت الطيبة
..وجعلنا الله وياكم من الراضين بقدره والعاملين بحسن طاعته .
بارك الله فيكم

اللهم آميييييييين
اللهم إجعل أخي من الذين يورثون الجنان
ورب غفور غير غضبان

اللهم اجعلنا من من يضى عنهم رب العالمين

و اللهم يسر علينا الأمور اللتي تساهم في نيل رضاك

و الفوز بالجنان وبجوار نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

وجميع المسلمين بارك الله فيك وجزاك الله عنا خيلرا

اختي كما العادة ننتظر دائما جديدك بشوق موفق بأذن الله

» الرضا بالقضاء
» ثمرات الاحسان
» من ثمرات الاستغفار
» اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا
» وجوب عبادة الله وحده وبيان أسباب النصر على أعداء الله